山猫の宇宙

晚上在教会圣乐小组在教堂开会，
一位姐妹提出教会崇拜敬拜赞美时候、
有一位弟兄唱得特别大声、
有时候又自己加添配音、换歌词，
把中文歌曲唱成中文、
唱完又要大声喧嚷“哈利路亚”“耶稣我爱你”的、
“打扰会众的赞美”...

她口里的弟兄正是我舅舅！

舅舅每个主日都来教会参加崇拜，
每个主日的敬拜赞美他都很投入，唱得特别大声；
他也的确喜欢自己在唱完诗歌的结尾时、
加多一两句或把结尾曲拖拉得长长的。
念经文的时候他也特别大声，
有时候比领会主席念的快、有时候比别人念的慢。
（我想他就是要照他自己的拍子走就是了）
有时候讲员说错了什么话、或者报告事项有他认为不对的，
他也会当众大声地说出来更正、常常令台上的人难做。

因为这些行为，引起了教会某些弟兄姐妹的不满。
为这个原因，前任教会主席曾经和牧师、长老到舅舅家做 “探访”。
结果却把事情搞砸了、闹得不是很愉快！
舅舅那个星期日没有来崇拜、
隔了一俩个星期他来了，的确收敛了一点。
可是没多几个星期，他又故态复萌了！

身为他的亲戚，我们都知道他脾性倔强，
要是无法让他心服口服，他是什么话也听不进去的。

我本身对那次的 “探访”方式也不能认同！
舅舅也不是犯了什么滔天大罪！
也许他有自律的问题，但是不至于需要劳动到
教会主席、教会长老、牧师组成一个 “小组”、
到他家去 “探访”吧？！

教会里，有些讨小老婆的弟兄不见得教会
特派小组去探访探访一下？
却为了舅舅“捣乱敬拜赞美”而去 “探访”？
这个，我怎么都觉得说不过去。

我真的不是要偏帮舅舅，
我也知道他的行为的确会影响到一些人。
但是教会里很多人也对他的大喊大叫见怪不怪了！
不喜欢的人也不会坐近他身边去。
而且，坐在他身边的通常都是他自家的亲戚。

有人却说，他这种行为会吓跑新人的...
会吗？有新人投诉过吗？
我觉得这是莫须有的罪名！

虽然我并不认同舅舅的敬拜赞美方式，
但是，我也不认同教会敬拜赞美的方式咧！
我喜欢完全用赞美诗、宁静的敬拜呢！

我自己本身刚回来教会的时候，
的确被教会的鼓声吓跑了、
有一段时间不愿意到教会来！
后来，还不是本着各人有权利喜欢不同的敬拜方式，
而 “勉为其难”的接受了教会继续来崇拜吗？

圣乐小组开会的时候，
几位弟兄姐妹你一言、我一语的…
免得被人认为偏私，我本来不想出声发言。
但是看他们口口声声说是对事不对人，
却不断数落舅舅的不是...
我迫不得已开口打断他们并建议说既然认同问题存在，
那么重要的是该怎么去解决问题。

但是我也坦白说我相信他们即使再去找舅舅“探访”
也不会有什么改变的。
除非有个有份量的人能够清清楚楚的告诉他，
他到底错在那里，为什么有错、为什么要改...
不然只会碰了一面子灰回来！

我可以想象他说，
“你给我看圣经那里说我不可以这样！”
“为什么你们赞美小组在前面用 mic 唱大大声、打鼓吵闹、领唱者配音又可以，
我唱歌大大声加配音却不可以！”

说真的，我自己都找不到什么原因来反驳他，
更定不了他的罪。
他顶多是个没有纪律的会众、
但是如果他的敬拜方式的发自内心的感动、
（敬拜小组带领的诗歌不是很激动、令人陶醉吗？）
我们可以以什么理由阻止他这样敬拜？
只因为有人“不能接受”他的敬拜方式？
只因为有人认为他很 “吵闹”？
只因为有人觉得他很 “干扰”？
只因为有人认为他很 “不识趣”？
这不是要人家 “跟着你跑”的  “私心” 吗？

有人说，他这样叫做不 “同心” 敬拜，
那么为什么不是你接纳他的不一样、和他同心敬拜？

我不否认舅舅的行为可能引起一些人的不满...
但是是不是全体会众都那么真的 “不喜欢”他、
还是只是某一小部分的人 “不高兴”而已？
这个问题也应该先弄清楚！
如果他的行为真的严重到 “阻止人来教会”、
那么他就有罪了。
但是如果他不过是 “令人很困扰”，
那么能不能，把他看成是 上帝 放在我们教会来
试练我们的爱心、宽容量的？
耶稣基督不也教导我们要爱不可爱的人吗？

如果我们因此对他 产生 了 “讨厌”的感觉，
我们更加应该抚心自问自己的爱心是否腐蚀了？

讲题：年轻的心
经文：传 11:7-10
讲员：张书聪牧师

内容：
讲员引用了好多例子、宝括圣经人物、宣教士、明星、互联网的资料、外国的统计... 我懒惰重复、把手抄的大纲照下来了。

讲章的重点其实是两个问题，就是年轻人在做人处事方面要常常问自己的两个问题：
1. 年老时、会看年轻时，我会后悔吗？传 11：9
2. 我现在的生活和我以后永恒的生命有什么关系？歌前 13：13；诗 4：23

听道感想：
本来很期望听到讲员讲解传道书这片美丽的经文的，
可是讲员好像只注重属世的调查、一大堆的统计数字、伟大人物例子...
只略略的带过神的道... 令我觉得听后，心灵更加“虚空”！

其实传道书11：7-10 那么好的经文，
应该有很多东西可以讲的、不是吗？

光本是佳美的 、 眼見日光也是可悅的 。
人活多年 、 就當快樂多年 ．

然而也當想到黑暗的日子 、
因為這日子必多 、 所要來的都是虛空 。

少年人哪 、 你在幼年時當快樂 ．
在幼年的日子 、 使你的心歡暢 、
行你心所願行的 、 看你眼所愛看的 、
卻要知道 、 為這一切的事 、
神 必 審 問 你 。

所以你當從心中除掉愁煩 ．
從肉體克去邪惡 ．
因為一生的開端 、 和幼年之時 、
都 是 虛 空 的 。

因为懒惰、几个星期没有记录崇拜信息了...

28.06.2009 江婷婷教师
讲题：与主联合的生命
经文：罗 6：1-11

我的纪录：
3 个过程 - 向罪死、与基督同死、和基督同埋
这样才能过新生活、之前没有过的新境况！
生命的改变是灵性上的！
我们死的够彻底了吗？
可以埋葬了吗？

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05.07.2009 江婷婷教师
讲题：始终如一的见证
经文：约书亚 23：1-16

我的纪录：
三个 be 来回应神 –
be very strong
be careful to obey book of law
be very careful to love the Lord
怎样爱主呢？
超越感情的爱、意志上的爱
为什么要爱主呢？
理由很简单、因为神本身就是爱。
神的慈爱包挂拒绝我们！
神知道我们真正的需要、必定供应我们最好的。

我的回应：
神有时候也会由得我们、应允我们无理的要求、
让我们自己懊悔，才回转过来！

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12.07.2009 钟希明牧师
讲题：合一的事奉
经文：腓 2：1-11

我的纪录：
两类人- 主人与客人、主人要招待客人！
教会中所有的会友是主人、慕道友就是客人。
同心事奉、累也喜乐
“同心”就是意念相同、爱心相同、一样的心思、一样的意念，
这样“喜乐可以满足”
耶稣离开之前为门徒祷告说、要门徒们“合而为一”，
魔鬼最大的伎俩就是使人不同心。
Ephesians 4:1-6 ~ 基督身体里的合一
要“如何”同心呢？同谁的心呢？
“以基督耶稣的心为心”
事奉乃是为了使上帝的名得荣耀、以谦卑的心事奉、看别人比自己强。

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唉... 我的纪录好像“天马行空”吧？
唉！这就是我每个主日听到的写照...
有时候我尽量紧紧的跟着讲员，但是还是中途迷路、
最后只好叹一句：哎哟，我到底在听什么？

主日崇拜的听道纪录…

讲员：江婷婷教师
经文：但以里书 2：17-23

引言：
变幻无穷的世界、如何才能持守真理、做合神心意的事。
何谓“持守真理”，怎样做才算“合神心意”？

内容：
从先知但以里身上学习3 件“合神心意”的事-

1. 谦卑到主前求告主 (遇到困难时晓得先来到主面前祷告)

2. 赞美神、感恩 （只有赞美没有要求、祷告蒙应许是将荣耀归给神）

3.以 荣神益人为目标 （不以位自己有什么能力，单依靠神）

今天教师讲道的时候竟然提到后现代主义哦！
我当时在想，会众里到底会友多少个人明白她说什么啊！？

教师只是大略的解释说后现代主义就是以自己为最重要的思想。
什么都是以我为先，“我”的感觉、“我”要的东西...

我想巴色会下南南堂可能是全沙巴（甚至全马）最多诗班的教会！

从年级最小的儿童诗班

到年纪最大的迦勒诗班

还有教会成人诗班（指挥：罗慧娜姐妹）

又有青少年诗班（指挥：陈思勤姐妹）

我非常非常的以下南南各诗班感到骄傲。
不是因为他们唱得很好、不是他们很有音乐恩赐、
相反的，从来就未曾有圣乐传道被委派到我们教会、
各诗班从来没有得到“专人”的训练、
各诗班都是自己摸索出来的、
那颗愿意事奉的心才是我真正引以为荣的！

尤其是青少诗班，从以前的“无声无气”，
到现在能够唱分音部的歌，而且唱得那么动听...
间中经历多少苦练！

希望有一天，巴色会总会可以委派圣乐传道到我们教会来！

今天早上教会崇拜来了一位做客的讲员，
就是另一间教会来的教师。

她的讲题是“脱下穿上”、一个很吸引人的题目...
只可惜讲章太简短了，感觉好像查了几段经文，
还没有讲到“道”就结束了（不到三十分钟）。

当她说到“心志更新”的时候，
只说“心”是灵；“志”是悟性、心窍。
却没有进一步的解释...

我个人觉得“心”与“志”的分别是很重要的，
应该解释清楚，因为
“心”是感性的、指感情、情感；
“志”是理性的、指理解、知识。
也就是说，基督徒不单只要更新自己的情感、全心的来爱主，
更追求更新的知识、对神的道的理解！
换句话说，我们的信仰不只是“感情用事”
而且还是“理智的选择”。

虽然觉得这位讲员的奖章缺乏深度，
但是因为她还是本着圣经讲道，
所以我还是为着她是神的仆人而尊重她。

所以当坐在我旁边的 MW姐妹 悄悄的对我说，
“很闷哦，她一直在重复！”
我就有点生气的说：
“W 传道来来回回重复十几次不是更加烦吗？”
W传道是我们教会的传道，她每次讲道一定超过一个小时！
而说说来说去都是一样的东西（不是道、是东西），
她很会用不同的例子讲同样的东西就是了。
MW姐妹却说，“可是不会闷喔，我喜欢听她讲道！”
我无言以对。

然后 MW姐妹又看到周刊里报告说某个退休会的讲员是
某某牧师，哇，她说好想去参加，说这位牧师“讲道很好笑”...
我听了更生气！
我第一次听这个牧师讲道就把他列入私人黑名单了！
这个家伙（上帝赦免我吧）都不知道是来讲道还是来开玩笑的！
我当时就给了他一个封号叫“Pastor Joker”。他当时拿着 mic 在讲台上走来走去，手舞足蹈的讲了一大堆笑话，我却根本抓不到他要讲的道到底是什么... 每次遇到这种讲员，我心里会很生气的嘀咕他是来讲笑、还是来讲道的！可是教堂里其他的人不知几享受、嘻嘻哈哈的！散会后猛赞讲员很“搬赖”讲！

我对教会这类讲员真的可谓“心灰意冷”！
差不多每个星期去教会都是“听没有”！
心里纳闷的很：我要听“道”！

唉！我也明白自己在这里发牢骚，也算有罪了！
因为我在批评神的仆人也！
我应该做的是迫切的为教会的讲员祷告才是啊！

主啊！求你赦免我的罪...
我愿为主的仆人诚心祷告。

后记：
写了这篇blog，心里确实有点不安，
觉得也许应该把它删掉，
但是后来，还是决定留下...
因为这是我心中话，
如果我的态度有问题，
我愿意被大家鞭策... (小力点)

想深一层，我也真的不胆敢在这里批判（亵渎）神的仆人，
不过对教会的教友普遍对讲台的低要求这一点，我胆敢感到悲哀！
大家都要听好笑的、跟生活有关的（如何带孩子、如何改善人际关系等），当牧者讲神的道的时候，竟然觉得闷... 唉！

今早的主日崇拜讲题为：得救与得胜
讲员是教会执事之一、是一位年轻的执事。
但是从他的讲题内容可以知道他对神学下了功夫。
很久没有听到这种真正的圣经信息了...

虽然太多的东西一下子难以全部吸收，
但是，讲员有几句话刻印在我脑袋里 ：

~ 得救是有神主动的 （不是我们拣选了主，乃耶稣拣选了我们）
[这就是预定论吧？]

~ 信心的怀疑 或是 怀疑的信心
[我们要以信心怀疑神的话语、不是带着怀疑来信!]

值得深思...

我把他的讲章摘要纪录在下-

引言：提前 4：16
你要谨慎自己的自己的教训，要在这些事上恒心，
因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

内容：
1. 得救 彼前 1：2-5
v 1-2 (神拣选、子救赎、灵感动)
v 2b (人得救后的结果 ~ 恩典与平安)
v 3-5 (人得救的益处 ~ 活泼的盼望、天上的基业、蒙神保守至基督显现)

2. 得胜 彼前 1：14-19
v 16 (要圣洁因为神是圣洁的)
v 17 (要敬畏审判人的主)
v 18-19 (凭基督的血得赎)

结语： 希 6：4-8
论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，
又与圣灵有份，并尝过上帝善道的滋味，觉悟来世权能的人。
若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。
因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
就如一块田地，吃过屡次下的雨水，
生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从上帝得福。
若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

儿童诗班 ~ 复活节 2009
献唱歌曲：小小的宇宙

[崇拜开始之前，给孩子拍的照片]

今天是儿童诗班第一次的献唱... 结果呢？
三十几个小孩来练歌，唱歌的时候少了十几个！

说好了好穿红色的衣服的，
其中一个小孩穿了黑色的Tshirt，
问他怎么了，他说：我里面是红色的。
（原来他学Superman将红色的衣服穿在里面，
到出场时候才把外衣脱下！）
问他为什么要这样，他说：
我不喜欢穿红色、我穿惯了这件（手指指他黑色的 Fido Dido Tshirt、可爱极了！）

还有一个孩子一见到我就说：
老师我忘了穿红色衣服了！
我故意问：那么怎么办？
他镇定的说：别怕、等下有人会把红色的 Tshirt 送来！
哈哈哈！还真“太子爷”！

第一次的献唱，距离我的理想是无限的遥远...
后来问孩子们，自己觉得唱得好吗？
他们也老老实实的说：不好！！！

问他们为什么唱得那么小声、是因为害怕吗？
其中一个孩子大言不惭的说： 因为我没有来唱！
我：那你怎么没来唱？
孩子：我忘了嘛...

这就是我带的儿童诗班了！
看着他们可爱的脸孔、我不禁微笑了！

这张照片看来他们好乖巧是吧？
你没看到在开始练习之前，
我怎么一个人把三十个椅子搬进来...
排好好给他们... （我给他们四个、四个坐在一起、
这样他们就不大能成群的大乱天庭了！） 

然后就在我忙着安排孩子们如何坐在自己的位子上的时候、
另外一班孩子就自己去找他们的诗歌本、
搞到诗歌本散乱在地上！
我忍不住大声的呼喝他们一下、
一个个就乖乖回到位子去！
（他们怕怕的模样儿还真可爱的）

开始练唱之前，我警告他们如果不听话就罚他们坐后面红色的椅子...
他们听了、好像怕又不是很怕的样子，
可是有几个孩子还是那么的“活泼”！

之前也说过他们很爱发问题的、
今天练习诗歌也一样的情形！

下个主日就是儿童诗班 2009 年的第一次献唱了，
我告诉孩子们要穿红色的衣服... 问题就来了：
“老师、我没有红色的衣服怎么办？”
“老师、我穿学校红色的运动衣可以吗？”
“老师、学校的运动衣喔？可以啊？”
“老师、裤子呢？”
“老师、长裤还是短裤？”
“老师、3 quarter 的裤子可以吗？”
“老师、鞋子咧？”
“老师、一定要穿波鞋吗？”
“老师、我可以穿皮鞋吗？”
“老师、什么是拖鞋？”

又听到一个孩子和另外一个孩子的对话：
“你记得老师的名字吗？”
“就叫老师啦！”

面对着这些天真的“问题”孩子、
不知道为什么我心里总是很感动的。
怎么也生不出气来！

我会期待下个星期再见到他们！

似乎不止司琴姐姐一人认为我带儿童诗班不够严厉！
后来又接到教会圣乐主任的电话、
“关心”我是否应该对孩子们凶一点！

我心里的回应是，我带的儿童诗班练习真的那么没有纪律吗？
也许我是当局者迷、人家是旁观者清？

说真的，带着三十多位儿童练唱、
加上自己又不能够 个别的叫出他们的名字、
的确使我在控制孩子们方面、面对一点困难。

所以我觉得，
目前我最先要做到的是认识每一个孩子和他们的名字！
三十多个孩子脸要配上三十多个名字、
而认人和记名字正是我最不行的！

另外，我也上网找了一些有关纪律孩子文章，
这两篇文章虽然很短，但是道理很清晰、
让我得益不浅，所以在这里分享：

How to Discipline a Group of Children
这里学到六个原则：
1. 划清界限
2. 保持镇定、坚持、一致
3. 记得每个孩子个别的性格、对症下药
4. 纠正孩子时不要批评或嘲笑
5. 要赞美有良好行为的孩子
6. 奖励表现良好的孩子

还有，原来奖励（reward）不是贿赂（bribery）！
贿赂是在孩子表现好行为“之前”给他甜头！
奖励是孩子表现良好“后”才给他的！

Seven Ways to Discipline Effectively
1. 以教育反应孩子的不良行为
（例如，给说出种族歧视的孩子看一部有关方面的电影）

2. 表达你不允许、并且让孩子知道理由
（例如，小良，我不喜欢你这样欺负小善，你这样很残忍而且不可爱）

3. 讨论 ~ 不只是你说而已，让孩子有机会说出问题来

4. 忽视 ~ 有些孩子捣蛋不过是为了引人注意、对付这种行为的最好办法就是不理他！

5. 没收 ~ 如果孩子们是因为某样东西起争执就把引起争执的东西拿走

6. 暂停 ~ 把捣蛋的孩子叫出来，给孩子分开、让他自己思想自己的行为，到他认错了才给他回来（不要固定时间）

7. 警告 （例如，我数到十，你就要安静）
但是记得警告不是恐吓！警告是给孩子一个先提、告诉他不遵守的话的后果。要让孩子知道，不遵守的话，后果是“一定”会发生的、这样孩子才会相信你的警告。

***

奖励不是贿赂

警告不是恐吓

***

今天照常的带儿童诗班...
本来不到二十五个团员的诗班、
上个星期成了33位...
这个星期又加到37位...
对着一大班的孩子喊到喉咙沙哑、
我却没什么不满或生气。
喉咙是很辛苦、可是对这班问题多多，话儿多多的孩子们，
我只觉得他们可爱极了。

90 年代末、200x 出生的孩子虽然也很调皮，
但是我觉得他们不像 80 年代出生的孩子那样“任性难搞”。
他们不过是喜欢表达和发表意见！

所以当负责钢琴伴奏的姐姐反应说她觉得我对孩子不够严格的时候，我也不以为然。因为我一直觉得这些的孩子们不过是活泼了一点、没有严重的纪律问题嘛？！

不过她的建议我还是会深思一下...
“不要凶但是要严厉的“纪律”孩子们。”

看来得思考一下怎么才能做到对孩子“严而不凶”...

可是我真的希望孩子们开开心心的来练歌，是为了自己喜欢唱歌...  
分分钟都板起脸孔、凶巴巴的恐吓孩子静静的、乖乖的坐着...
我觉的好像不大对！

恐吓孩子的办法、那是 80 年代 孩子的教育方式吧？

溺爱 就是 利用物质满足孩子、
（哦你们唱好好来、就有 KFC 大餐吃！）
孩子不听话的时候就作无谓的恐吓!
（哦你们不听话是吗？好，KFC 大餐取消了！）

我不敢说这种方法没有效...
但是我却不敢认同这种做法。

话虽如此，我却还在摸索自己的一套做法...

今天第一次到儿童诗班练习时间“观察”...

孩子们还算乖巧... 不听话的给警告一下就会静下来。
很欣慰，90年代末的孩子比80年代的孩子乖巧很多！

由大概三十个5岁到11岁的孩子们组成的诗班、
音域上似乎很难妥协。
也许要给他们分成两组诗班比较适合。

在声乐方面，孩子们唱的这首诗歌最高音是Eb;*
有点唱不上的感觉... 所以到高潮的时候反而小声了。

*孩子的音域最好是由 Middle C 上到 A 或者最高到 D。

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练完歌和现任儿童诗班导师谈了一会儿...
还有很多工作要做：
儿童诗班的声乐问题，要如何改进...
还有选歌的难处，因为儿童诗歌本在本地不容易找到、
儿童诗班一年献唱12次，也就是每个月得编排一首诗歌...

至于儿童诗班的活动，就是一年有两次party、
就是带孩子们去吃KFC, MacDonald...
唉，这个我想免了、
得想个其它更有效、而且与圣乐有关的方法勉励孩子们。

教会圣乐主任在圣乐营四天前才打电话来问我能不能带领圣乐营的晚祷。时间那么仓促、我怎么敢答应。一时口快竟然以“祷告我不行也”来推辞... 放下电话后觉得自己真的不应该说自己不会祷告！主耶稣不是已经交教导我们如何祷告了吗？主祷文啊！

想到主祷文，就想到在教会聚会结束时，主祷文常常被用来做所谓的“结束祷告”。每次大家都是既熟悉又快速的把六句主祷文背完就齐声“阿门”、拜拜也不用说就各自回家去！当中有多少人明白自己琅琅上口的主祷文当中每一句、每一字的意义？这样的“祷告”是否还蒙神喜悦？

看看 韦斯敏斯德问答 怎么注释主所教导的祷文：

主祷文的首句教导我们什么？

答：主祷文的首句：“我们在天上的父”，教导我们存圣洁恭敬的心，坦然无惧的恭敬神，如同儿女亲近父亲一样，笃信他肯听且能帮助我们，并且教导我们要和人一同祷告，又要为人祷告。

略解：首句是引言或开头语。由此我们知道，主祷文的首句教我们三件事：
（1）因为他是在天上，所以我们要对他存恭敬的心； （2）因为他是我们的父，所以我们要坦然无惧地面对他； （3）因为他是我们的父，所以我们应该和人一同祷告，并为他们祷告。

1. 赛六四9：耶和华啊，求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，我们都是你的百姓。
2. 路十一13：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？
3. 罗八15：你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”
4. 弗六18：靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。

我们在主祷文第一条求什么？

答：主祷文第一条说：“愿人都尊祢的名为圣。”我们在此求神赐力量，叫我们和众人在他自己所显明的一切事上能荣耀他的名，并求为他自己的荣耀处理万事。

略解：“求”意思就是要求什么东西。主祷文里有六项恳求：前三项是关于神，后三项则是关于我们自己。在第一恳求中，我们求两件事：（1）神的名被人尊为圣或荣耀；（2）神的名借万事被尊为圣或荣耀。

1. 诗六七1-3：愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们；好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。
2. 罗十一36：因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

我们在主祷文第二条求什么？

答：主祷文第二条说：“愿你的国降临。”我们在此求神叫撒但的国衰败，叫他恩典的国兴旺，使自己和众人得以进入而常久在内，并求他荣耀的国早日降临。

略解：“国”意思就是一群受君王统治的人。这里提到三个国：撒但的国或顺服撒但的人，恩典的国或顺服神的人，与荣耀的国或将在荣耀里与基督一同作王的人。我们在此恳求中，求神叫第一国衰败，第二国兴旺，与第三国早日降临。

1. 诗六八1：愿神兴起，使他的仇敌四散；叫那恨他的人，从他面前逃跑。
2. 诗五一18：求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
3. 帖后三1：弟兄们，请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。
   罗十1：弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。
4. 启示廿二20：证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们。主耶稣啊，我愿你来！

我们在主祷文第三条求什么？

答：主祷文第三条说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”我们在此求神赐恩，叫我们能凡事甘心乐意的学习，遵从、顺服他的旨意，如同在天上的天使一样。

略解：“神的旨意”意思就是神希望作的事。这个旨意在天上行得十分完全，我们在此恳求中，求在地上也能行得一样完全。但是只靠我们自己的力量，这是作不来的，因此我们求神帮助我们完全知道他的旨意如何，而且既知道，还能身体力行。

1. 诗一一九34-36：求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。求你使我的心，趋向你的法度，不趋向非义之财。
2. 徒廿一14：既不听劝，我们便住了口，只说：“愿主的旨意成就便了。”
3. 诗一O三20：听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。
   一O三22：你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华。

我们在主祷文第四条求什么？

答：主祷文第四条说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们在此求神开恩赐我们今生所需要的够用而美善的东西，并使我们同时得享他的福乐。

略解：现在看的这一恳求，是关于我们自己的--祷告的顺序先是神，然后才是我们自己。在此恳求中，我们求的是我们身体需要的供应，求两件事：日常够用与神的赐福。

1. 箴三十8：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。
2. 诗九十17：愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。

我们在主祷文第五条求什么？

答：主祷文第五条说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”我们在此求神开恩，因基督的缘故白白饶恕我们一切的罪，我们所以敢这样求，因为我们蒙了神的恩典，才能从心里饶恕人。

略解： 在第五与第六恳求中，我们求的是我们属灵需要的供应。首先要求我们的罪得饶恕，圣经应许我们，我们若饶恕他人，神也会饶恕我们。那么，如果神使我们饶恕了一切得罪我们的人，我们就大可以相信，他听了我们求饶恕的祷告。罪在此称为债，因为一犯罪，我们就亏欠律法；律法不仅要求顺服，也要求在不顺服的时候施罚。

1. 诗五一1：神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
2. 太六14：你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。

我们在主祷文第六条求什么？

答：主祷文第六条说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离那恶者。”我们在此求神保守我们不受试探而犯罪，或在受试探时扶助我们并拯救我们脱离凶恶。

略解： 试探意思就是引诱我们犯罪。在此恳求中，我们求神不叫我们遇见一切试探，不然他就要使我们能抗拒与克服试探。

1. 太廿六41：总要儆醒祷告，免得入了迷惑。
   诗十九13：求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我。
2. 诗五一10：神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
   五一12：求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。

主祷文的结语教导我们什么？

答：主祷文的结语说：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”这是教导我们惟独神能应允我们的祷告，并且祷告的时候当称赞他，将国度、权柄、荣耀都归于他，末了为要证明所求的是诚心所愿，又深信这是必蒙应允，就说：“阿们。”

略解： 语就是末后。主祷文的结语教导我们三件事：（1）唯独应该仰望神的帮助；（2）应该将一切颂赞归于唯独能听我们祷告的神；（3）祷告结束应该说“阿们”，意思就是，但愿如此，或但愿我的祷告蒙垂听。

1. 但九18-19：我们在你面前恳求，原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神啊！
2. 代上廿九11：耶和华啊！尊大、能力、荣耀、强胜、威严，都是你的；凡天上地下的，都是你的。
   廿九13：我们的神啊！现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。
3. 启廿二20：阿们！主耶稣啊，我愿你来！

嗯、其实我不是很清楚“培灵”是什么意思？
从字面上看来，我自己觉得应该是，栽培灵命的意思。

可是，今晚的“培灵”大会里，我一点都没有灵命得到栽培的感觉... 唉！

大会的主题是：变换的世界、不变的真理
所以我很期望听到神的真理、神的道。

可是讲员的信息很模糊（又或者是我吸收力太差）...
我只约略记得他说世界的天灾人祸、但是事奉神不可停止。换句话说就是鼓励大家事奉神不可因为世界变换受影响... 这样的信息真的好像直销激励营！对饥渴神道的我来说却起不了作用...

对教会诗班员来说，没有什么比有得吃更“爽”了！
你看，大家多么开心！

 
不过，诗班室实在太小了，拍照片的要贴到墙壁来...