目前分類:信仰 (48)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

良人屬我不可能不愛他!

◎呂美滿(台灣信義會台中基督堂會友)

我和他之間,只能用一句話來形容:就是「天離地有多高,我們的個性就差有多遠。」時間過得好快,結婚已一年多了。在婚姻的旅程中應該才算正在起步吧,回想由初信之時到邁入婚姻,所有的過程都充滿了神的恩典。每當和教會的弟兄姊妹聚在一起時,當他們看到我們倆在一起的樣子,總會好奇的問我們,無法想像以前我們是如何談戀愛,那不知會是怎樣的畫面?

和神拔河

記得我們是在一次大型佈道會後的跟進會中相識,當所有初信者都已有陪談員在旁邊,他看到全場中,只有我還沒有人陪談,只好坐在我旁邊,我心裏納悶,別人都是女性的陪談員,跟我談的陪談員卻是一位胖胖的男生。不過,看他的樣子可能已經結婚了吧?反正我又不是來相親的,我是要更認識耶穌才來這裏。誰知他也以為我已結婚了,所以才安心的坐下來跟我陪談,就在這樣陰錯陽差之間,我們認識了。

我是在一位屬靈的母親帶領下,更加的認識神,主很清楚的讓我知道,我的另一半就是他,而聖靈也不斷的在心中催逼著,我開始和神展開一場拔河賽,我向神哭訴著:我不要那麼胖的丈夫,我知道我從小就怕站在胖的人身邊,那會有極大的壓迫感,神可以掌管我的一切,只有婚姻讓我自己決定就好。經過一年多的掙扎,神就在我們當中行了許多奇妙的事,包括:他莫名其妙的瘦下來。他也曾信誓旦旦的說,絕不可能愛上我,事後他承認做人不能太嘴硬(鐵齒)。

我們屬於不同的教會,偶爾會在一些大型的聚會中遇見,我們會互相躲著對方,深怕被對方看見,但是在唱詩歌及禱告時,兩個人就會互相聽到對方的聲音,那種感覺實在很奇怪,也說不上來。

開門見山我們倆的年紀已不算年輕,直到兩年前的除夕夜,在一次禮貌性的問候電話中,互道新年恭喜,我事先向神祈求勇氣和機會,因為我是一個急性子,我不喜歡被那種奇怪感覺被綁住,當時他亦很有禮貌的向我拜年,閒聊了一下後,我就開門見山的問他:「你有沒有在喜歡我?如果是的話,我們就作男女朋友,若不是,我們就各自去認識別的朋友,我們都不年輕了,是就是、不是就不是,不要再浪費太多時間了。」

他沒想到我會如此直接的問他,他停頓了一下回答說:「我不否認對妳有好感,但是我不知道,我是不是喜歡你,給我一個星期的時間,考慮後我再回答妳。」

我便說:「好,一個星期都不聯絡。」就這樣,他在兩個月後的情人節,拿著一束鮮花向我求婚,我們於同年的六月底訂了婚,訂婚之後,利用半年的時間開始學習談戀愛,在眾人的祝福下,我們在聖誕節結婚了。

「不同」之樂

婚後和公婆同住,也實際體會到神在婚姻中建立我,並且賜給我們一切的美好,讓我們有著同樣的異象及負擔,認識神的人真是有福。我和他之間,只能用一句話來形容:就是「天離地有多高,我們的個性就差有多遠。」如此大的差異,奇妙的神竟要我們攜手共奔天路。他是一位完美主義者,凡事追求盡善盡美,對於時間的看法,總覺得一切都在掌握中,出門時從頭到腳,每一處都是可圈可點。

而我是個大而化之、急性子的人,所以做任何事都講求效率,以快為主。因此當我們決定一起出門時,不是因去的地點而爭執,反而是因彼此的穿著不同,而鬧情緒。我們雖然個性完全不同,但是我們因著同樣的信仰,信靠同一位主而喜樂,在不同中互相欣賞、造就,「我們愛,因神先愛我們。」(約翰壹書四章19節),誰說夫妻一定要相同?神的作為實在奇妙


文章來源:基督教論壇報  http://www.ct.org.tw/1140637#ixzz4JWUJ7tzL

山猫33 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

  

倪柝声 

来源:旷野呼声  2014-12-29 09:03:33



读经:
  “成就的是耶和华,造作为要建立的也是耶和华。耶和华是祂的名。祂如此说,你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事,指示你。”(耶32*2-3)
  “不要消灭圣灵的感动。”(帖前5*19)

  凡是神的儿女,应当有从神那里得着的负担。神的儿女谁也不能说神从来不给他负担。不过问题在这里:必须我们的灵向主开起来,主才将负担加在我们身上。我们信,灵向神开起来是得着负担的条件。我们得着了负担,就要学习忠心祷告,卸去这个负担。第一个负担卸去了,神就给你第二个;第二个卸去了,神再给你第三个。所以最要紧的是把我们的灵开起来。我们要对神说:我把自己敞开在祢面前为着祷告。许多时候,我们因为不忠心的缘故,很容易落到一个地步,没有负担。你在神面前如果要有负担,你就要忠心于每一个感觉,不要推却。你里面感觉要为着某一件事情祷告,就祷告。起头的时候也许这种感觉小得很,以后就渐渐大起来。我们如果消灭圣灵的感动,没有藉着祷告把负担卸在神面前,就要失去负担。要恢复就得认罪,并且以后要忠心于每一次的感觉。一有感觉就祷告,一次过一次,你要看见神不断的给你负担。你所以没有负担,是因为有一个负担留在你身上到一个地步把你压死了。你必须卸去第一次的负担,第二次的负担就会继续来。起头的时候,负担也许细微得很,但是要忠心。当你在神面前忠心的作一次,作两次,一直忠心的作下去,你就看见神也要一次两次的把负担给你。哦,弟兄姊妹,你如果盼望在神的手中有用处,就需要恢复这一个负担。
  负担特别是与神的工作发生关系的。我们在凡事上要寻求神的旨意,我们在神的工作上要等候神给我们负担。神所给我们的负担,就是神向我们显明的旨意。我们所得着的负担就是神的旨意,负担也是神显明祂旨意的一条路。
  比方:神给你负担要你去传福音,这一个负担在你身上是清楚的,是有能力的;你如果动身去作,按着神的旨意去作,你越作,负担越轻;本来负担压在你里面重得很,你越作,就越轻。如果你有了负担而没有去作,这一个负担就重重的压在你的灵里,你就一直觉得这一个负担的重,越过越重,一直到一个地步,你的感觉麻木了,不再觉得那一个负担了,你里面的生命好像是死了(不是永生永死的死,是你的生命好像是死了),你的生命与神有隔膜了,神好像是摸不着的了,你就被负担压死了。所有属灵的工作都是有这样的负担的。没有负担而去做工,总没有好果子。你有负担,你作了之后,你这个人好像轻松起来了,好像本来挑着一个重担,现在重担放下,人轻松起来了。工作的价值,都是在你有没有负担;没有负担,就没有属灵的价值;有负担,就有属灵的价值。每一次有负担,你作了之后,你就觉得轻松,你自己在那里也得着造就。从重作到轻,自己也得着造就。如果没有负担,你去作,作了之后,你的里面感觉虚空,甚至受责备。所以我们在所有属灵的工作上,要等候神给我们负担,也要好好卸去我们所得着的负担。

  但这不是说,我们要一直往自己里面看,一直注意有没有负担。在神的儿女身上,没有一件事比往自己里面看更害自己。盼望我们记得这个。没有一件事比往里面看更害自己,好像连犯罪都比不上这一个厉害,因为犯罪你知道,你找得出来;这一个往里面看,你不大容易找得出来。最大的毛病,最厉害的毛病,就是找不出的那个病。如果问你骄傲对不对,你知道骄傲是不对的,问任何人都知道骄傲是不对的。如果问你嫉妒对不对,你也知道嫉妒是不对的。这些毛病一找就找出来。可是回头往里面看,你一天看了二十次,你还不觉得。你和别人争吵一次,你很容易知道这是不对的,你很快就发现这个毛病;但是你回头往里面看,你不知道。所以这一个回头往里面看是最伤害基督徒的生命的。有许多基督徒,就是一直在那里回头往里面看,一直在那里过一种假的属灵的生活。当他要工作的时候,就往里面看:我有没有负担呢?这算不算负担呢?这就叫做负担吗?到底什么是负担呢?如果有人一直问这些,他就必定不知道什么是负担。
  比方:有人请你帮他把一张桌子从这个房间抬到另一个房间去,你抬着这一张桌子,是不是在那里问说:到底这是负担呢,或者这不是负担呢?比这一个重一点是负担呢,或者比这个轻一点是负担呢?不,压在你身上的就是负担。我们要记得,负担都是我们知道的,不是我们找到的。你有负担你知道,你回头去问有没有负担就错了。我们有没有负担,是凭着我们所知道的,不是凭着我们所找到的。这一点很要紧。往里面看没有益处。基督徒最大的害处就是往里面找,这要上顶大的当。你不能一天到晚在家里找负担,你感觉要向人传福音,你却问这是不是负担呢?到底我有没有负担呢?你这样多问几下,机会已经过去了。弟兄姊妹,回头看里面,绝对没有用处。你有没有负担,是凭着你自己所知道的。换句话说,你知道有就有,你知道没有就没有,不必去找。你回头去找这是不是负担,你就必定没有负担。你不必问,你有,你就知道;你被压在那里,你就知道有。
  你里面觉得重的就是负担,你去作了,就越作越轻,然后你才可以接受另外的负担,同时你自己也得造就。一切神的工作是如此,祷告也是如此,并且工作和祷告是分不开的,我们信,没有祷告就没有工作。所以我们要学习在祷告上得着负担,卸去负担。主在你里面提起一件事,你觉得重,你如果找一个地方去祷告,你自己就像吐了一口气一样,舒服得很;你如果不祷告,你就压死在那个负担之下。你今天不为着这件事祷告,你明天不为着这件事祷告,你后天仍旧不为着这件事祷告,你一想到它就不好过,你觉得重,越过越重,这一个负担压在你里面叫你觉得重。你所应当作的没有作,你一次把它放在一边,你两次把它放在一边,结果到一天,你就不觉得了。有一个感觉压在你心里,你如果一直违背它,到了一个时候,你就不觉得了;因此,你就失去和神的交通,就失去和神的接触。你和神中间有了隔膜,就是因你对于负担悖逆了,你没有按着神所要你作的去作。所以,所有的工作,不管是向人说的也好,是向神说的也好,都得有负担才能作,同时有了负担,就要按着那个负担去作,你如果不去作,结果就叫你死了,因为你违背了神的旨意。负担,是神在工作上的要求。所以,我们一有负担,就得去作。

  负担是神给我们的,负担就是神的旨意。同时我们还要提起一点,就是知识支配负担的起点。神在我们身上,有的时候有例外的工作;有一次祂忽然叫你记念着某件事,叫你觉得要为这件事祷告;或者有一次叫你半夜起来,为着一个在远方的弟兄祷告。在我们的经历中有这样的事,可是这不是经常的,不是神每天所作的事。许多时候,神在近处找不着一个人,神就在远处抓一个人,但这是例外的。在平常的时候,神是用知识来叫人作祂的事。所以我们信,知识支配负担的起点。不过有了知识,却不一定有负担。有的弟兄姊妹,他们的情形我们知道,他们有什么事我们也知道,但是,我们听了没有事,我们里面没有事。知识是有,却没有负担。所以负担并不是从知识来的,可是许多时候,知识支配了负担的起点。比方:神叫你知道某一件事,神就在那里给你负担,要你祷告,要你尽力去帮助,这样,负担就来了。所以说,负担是以知识作起点的。可以说,大多数的负担都是以知识作起点的。神很少不用知识作负担的起点,可以说是例外。有的时候,神给你一个负担,要你为着一个弟兄祷告,或者他是有病,或者他是有事情,你一点都不知道,你没有从什么地方得着什么消息,但是神给你一个负担要为他祷告。结果也许过了几个礼拜、几个月,你接到他的信,果然他有病,或者遭遇了什么事情。这样的事是有,不过是例外,也许在千百次之中只有一次。一般的负担都是以知识作起点的。可是这并不是说,知识就是负担。

  祷告是基督徒的职事,是要紧的职事。现在有一个问题是说,里面有负担,压得很重,要祷告,在那一个时候,是用有声音的话来发表它好呢,或者安静不出声,在神面前默默的来背起这一个负担好呢?
  我们信,你如果有负担,神就是要你发表。神的要求是发表。你在神面前如果只有零零碎碎的几句话,就用零零碎碎的几句话把它说出来。所有的负担,只有用发表来解决。你如果光是在神面前安静,你看见这个负担不能离开你,并且愈过愈重。弟兄姊妹,你要看见一件奇妙的事,就是在属灵的世界里有一个原则,那一个原则就是说话是顶有价值的。神不只管我们所信的,神也管我们所说的;神不只管我们心中的意念,神也管我们口里的说话。主耶稣对那个妇人说:“因这句话,你回去吧,鬼已经离开你的女儿了。”(可7*29)主是因着那妇人的一句话而作了事。固然我们在心里也可以求,可是说出来就更有益处。好像神要求我们说出来。主耶稣在客西马尼园里的祷告是一个大的祷告,这一个祷告,主是大声祷告出来的。我们不是劝人必须大声祷告,有时用不着大声。但是如果你里面的负担够重,你祷告的声音就要与里面的负担相称才行。里面负担没有那么大,而外面声音那么大,就不过是声音。如果里面负担够重,你的声音就要够把它发出来。如果在你所住的地方不宜于大声,你可以找一个能出声的地方把它发表出来。像我们的主,有时是到旷野去祷告(可1*35),有时是到山上去祷告(路6*12)。如果不能到旷野,也不能到山上,那就在你所在的地方轻轻的祷告也可以,要紧的是要说出来。如果你的负担是那么大的,你总可以找一个合适的地方去祷告。神要我们将祂所给我们的负担说出来。你如果没有把那一个负担说出来,那一个担子就还在那里。也许有人说,我已经默默的祷告了,担子是不是卸去却没有关系。这没有用处。一个人如果他手里的事情没有作了,他就不能再作别的事情;照样,如果你有了负担而没有卸去,神也不能给你另外的负担。所以我们要用话发表出来,叫神能给我们新的负担。
  但是难处在这里,许多时候觉得有担子要祷告,跪下去又不知道怎样祷告。里面有负担,但是不知道怎样祷告。灵里有负担,但是不知道祷告什么。这一点,我们要清楚:负担是灵里的事,知道这是什么东西是头脑的事。当我们的灵和我们的头脑有接触的时候,我们就能领会灵里的负担是什么事。灵和头脑接触的时候,两边都清楚,灵里有负担,头脑里知道是什么东西。有人所以觉得有负担而又不知道是什么事,这就因为他的灵和他的头脑没有接触,所以灵里有负担,头脑却不知道是什么负担。怎样叫灵和头脑有接触呢?这很简单。比方:你要去找一件遗失的东西,怎样去找?如果这一件东西在西边,你却往东走,什么时候你才能找得着它?你要绕地球一周才找得着它。也许它只离开你一里路,你却要绕地球一周才碰得见它。最好的方法,就是把你自己的地方当作中心点,你一圈一圈的走,从中心走向圆周,一圈一圈扩大的走,这样,四面八方都走到,就最容易找到这件东西。照样,当你的灵和头脑失去接触的时候,你也要这样作:你跪下去祷告,不要先抓住一件事情祷告,那是朝一个方向走,那不容易找到。起头的时候,要祷告许多事,要从多方面祷告。你为着一件事祷告两三句,觉得不对,就把它放下,再摸第二个题目,再摸第三个题目,再摸第四个题目;也许到第二个题目,你就知道了;也许你提起五六件事,到末了一件,你里面好像透一口气似的,觉得就是这一个,你的头脑和灵就连起来了。然后你专一的在这件事上祷告,把你里面的负担说出来。你祷告了,你这一个人觉得轻松了。你卸去了第一个负担,你就能再接受第二个负担。

  有许多弟兄姊妹在祷告的事上神不能用他,就是因为他全身都是负担,因为那些负担他从来没有发表过。神给他一个负担要他祷告,他也许知道是为着什么事,他的心思和灵是接起来的,可是他不祷告,让这个负担愈过愈重,压得他背都背不动了,背到后来没有负担的感觉了,不能祷告了。哦,弟兄姊妹,神如果得不着自由的灵作器皿,神的工作就受限制。好像你要请一个人帮你作一件事,他的手里却充满了东西,你的事情就没有法子请他帮忙作。如果你把负担压在身上,神就没有法子再托你作别的事。所以我们的负担要卸掉,卸去负担的结局,叫我们作一个轻松的人,然后神可以再给我们负担。如果不是这样,你就不能在神面前作祷告的职事。祷告的职事要求一个自由的灵。灵里一有负担,你若不为着那一个负担祷告,你就没有法子作第二件事。如果在我们身上有一个负担,而我们不忠心,不祷告,不在神面前负起祷告的职事,于是第一天觉得重,第二天觉得很重,第三天觉得更重,过几天反而不觉得重了,到了那一个时候,祷告的力量就失去了。所以,有了负担而不祷告,结局就失去祷告的职事。所以我们应当划出时间来尽我们祷告的职事。最好是两个人以上一同祷告,才叫你不会变作一个“个人”的人。有许多人还没有学会和别人一同祷告。和别人一同祷告,不只需要用口祷告,并且需要用耳朵听别人祷告。当我们学习祷告的时候,上面所说的那一种“螺旋式”的祷告,从中心到圆周的祷告就有用处。在祷告上,你能够卸去神所给你的负担,叫你有一个自由的灵,作一个轻松的人,叫神能再给你新的负担。今天,神总得在地上得着祂的教会与祂同工。祷告就是与祂同工。但愿神的旨意有出路。

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

聖經中極讓人心顫的一節經文就是馬太福音6章14至15節,耶穌說,“你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯”。這是一節你不會從T恤、馬克杯,或是桌面背景圖上看到的經文。

這節經文不受歡迎,因為它觸碰到我們生命深處令人不舒服的區域,還涉及一些我們不易做到的行為。經文告訴我們如果我們領受了神的恩典,我們就一定要把恩典給予他人。耶穌給我們的一個挑戰就是如果你不饒恕別人,這可能表明你自己還未真正領受神的饒恕。或者從榮耀神的積極方面來說,神告訴我們向世界展示我們明白饒恕的福音的最實際方式就是我們知道怎樣去饒恕。

因此什麼是饒恕?

維基百科中有一個非常好的定義,維基描述饒恕為“一個受害者對於受到的冒犯,在感覺和態度上通過內在和主動的過程來經歷的一個改變,放開負面情緒如報復,逐漸有力量去祝福冒犯者。”

我真的能夠為某個人向神禱告嗎不僅僅是禱告向神訴說他們的罪過,而是請求主祝福那個人。

目前這真的很難做到,不是嗎?

讓我們誠實一點,我們大部分的不饒恕和痛苦都是由一些瑣碎的環境造成的。的確有一些經歷確實充滿心痛、失望,和欺騙。在這類事情中,饒恕只能從神而來,它帶來神的層次饒恕。一些關於饒恕的誤解使我們困惑,讓我們無法真正經歷神給我們的勝利。因此,讓我們來弄清楚這些關於饒恕的誤解,並真的認識到它們是誤解。

這裏是關於饒恕的7個誤解

誤解1:饒恕意味着你必須忘記

不幸的是,我們沒有像電影《黑衣人》中的失憶棒(Neuralyzer) ,一個只要將其放在眼前,閃光后即可成功消除記憶的裝備。記憶真實存在,特別是夾雜着傷害的記憶。它們總在那兒。然而,我們可以選擇這樣說,“我沒有忘記,我記得很清楚,但因着神的恩典,我仍然選擇饒恕。”

誤解2:饒恕意味着你寬恕了他們的行為

我們常常覺得選擇饒恕似乎是在說那個人對我們造成的傷害沒關係。然而這是一個誤解。饒恕就是相信神是最終的審判者。他知道如何比我們自己更好地解決問題。畢竟,他是對付罪人和罪行的專家,而我們不是。我們不要忘了他是如何完美的解決了我們對他人所犯的罪。

誤解3:饒恕意味着你是受氣包

通常我們害怕饒恕,因為我們害怕一次又一次被傷害。然而,饒恕不意味着我要忍受持續的虐待和利用。事實上,如果我是他們的受氣包,我可能會感到內疚,因為這對他們沒有任何幫助。饒恕意味着我要去保護自己,遠離你的傷害,使自己獲得自由。

誤解4:饒恕意味着你們必須是朋友。

饒恕並不意味着你必須和某個有親密關係。有時候,保持距離最利於兩人健康。聖經命令我們饒恕別人,愛別人,友好待人;然而,聖經里沒有任何一處命令我們必須和每個人都是朋友。

誤解5:饒恕來自於道歉

有時候我們認為“對不起”這個詞能治愈傷痛。然而,真正的饒恕不是一句簡單的陳述,而從一位全能的神而來。一定是神首先饒恕了這個正在饒恕別人的人;然後,饒恕人的人一定會真正的經歷和享受神對自己的饒恕。只有在健康的位置他們才能夠饒恕別人。簡單來說,饒恕來自神,不是我們。

誤解6:饒恕是基於他人的行為。

通常人會說,“只要他們請求我的原諒,我就會饒恕這個人。”這是一個誤解,因為不管別人是否請求原諒,我們都要去饒恕他人。這個領域的勝利來自於對神的順服,不在於別人的行為。記住恩典是即便對方不配,但仍給予他們。

誤解7:饒恕很容易

很遺憾,饒恕不容易,實際上靠人自己根本做不到。我們的本性想緊緊抓住不饒恕,痛苦和憤怒,因為在某種程度上這讓我們感到在掌管一切。我們想要那個人像我們一樣受到傷害。我們自己不能改變這些感覺。然而,好消息就是我們有一位能使不可能變為可能的神。“因為出於神的話,沒有一句不帶着能力。”(路加福音1章37節)

雖然關於饒恕存在許多誤解,但只有一個事實。事實就是痛苦、不寬恕和憤怒是一個又重又悲慘的擔子。因此,現在該是經歷饒恕帶來勝利的時候了,只有當我們在耶穌腳前卸下重擔時,才能在基督里找到勝利。“我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。”(馬太福音11章30節)


http://chinese.christianpost.com/article/%E9%97%9C%E6%96%BC%E9%A5%92%E6%81%95%E7%9A%847%E5%80%8B%E8%AA%A4%E8%A7%A3-21910/

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

昨晚一个人面对身体不适的煎熬、坐在马桶上哭着对主说:祢为何不让我得医治?祢要我做的事情那么多、为什么不供应我健康的本钱让我可以放心的做?为什么?

主还是那句:我的恩典够你用

我一生都在学习保罗的功课、保罗求了三次、我求了无数次:

我曾三次恳求主把这根刺拔去。每次他都说:「我的恩典足够你一切的需用,我的能力在人的软弱中最见功效。」所以我现在喜欢拿自己的软弱夸耀,好让基督的能力通过我彰显出来。因此,我以自己的软弱为乐,并以自己为基督所受的羞辱、艰难、迫害、困苦为乐,因为我什么时候软弱,什么时候就刚强了

(哥林多后书 12:8-10)

我唯有祷告:

主啊、祢不医治我的病必有你的美意、我愿意顺服、求主帮助我、使我刚强。

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

7/5/2016 SCFC开会后回到家都1030了、很难入眠、大约130am却发噩梦惊醒了。梦见朋友已过世很久的父亲要出来有话跟我说... 我不要、然后意识到这是梦、就一直挣扎要起身、可是身体怎么也不能动弹... 辛苦了一些时间才醒过来、之后就一直不能睡了。这就是大家说的“被鬼压”吧?

“被鬼压”是有科学解释的、英文叫sleep paralysis 也就是 睡眠瘫痪症。

睡眠瘫痪症通常发生在人类刚进入睡眠或将醒未醒时。患者感觉自己刚刚醒过来,可以睁开双眼并看到周围事物的影像以及听到周围的声音,但是无法移动躯干和四肢,也无法发出声音。

此类症状在数分钟后会自然消失,患者身体逐渐恢复动作,根据绝大多数的案例研究,睡眠瘫痪症对身体无害。

科学家已经确定此种症状与生活压力有关,多发于青少年以及年轻人。此类人群通常生活压力过大,作息时间不规律,经常有熬夜,失眠以及焦虑,睡太久这些因素都是可能造成睡眠瘫痪症的原因。 此外,体弱多病的人容易出现此种症状。有时在剧烈运动、食用大量碳水化合物食物后较容易发生低血钾症,导致睡眠瘫痪。

适当的放松自己,多进行户外有氧运动,以及缓解心理压力,给自己营造良好的睡眠环境都可以缓解睡眠瘫痪症状。


资料来源:https://zh.m.wikipedia.org/zh/睡眠瘫痪症

山猫33 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

  • Apr 10 Fri 2015 11:04
  • 缘分

我相信神掌管万有、一切事情都是神的计划和安排。
所以我常常把“缘分”,“随缘”挂在嘴边的。

后来有人告诉我基督徒不讲缘分的,
我就想,那我该怎么表达我相信神是我生命的主宰呢?
“缘分”和“随缘”是很容易说出来的两个字...
“我相信上帝的安排”,“交托给主吧”...
虽然好多字,但是还是要提醒自己宁可浪费多点口水也不要让自己的话使别人跌倒。
因为虽然我心里明白神才是万物万事之主、
当我说 “缘分”的时候,别人却可能因此误会了我的信仰内容。

 

缘分 是 机缘巧合、random 的、都是偶然的。
基督徒却相信神掌管一切、即使是人类不能明白的天灾人祸,
都在祂美妙的计划里!

 

所有的相遇相知,都不是偶然,而是神的美意。


以下是网上得来的一些学习功课:

 

***************************************************************************************************************

第四课 缘分或神的安排

缘分在华人的圈子中的确是常被挂在嘴边的“说词”,甚至在基督徒中偶尔都可听闻。但中国人讲缘分却因不同的理念有不同的涵义。传统的儒家相信所谓的天命,只是由于天命较通俗,因此用缘分来取代。有时,基督徒在非信徒的面前也说凡事要靠缘分,其实他真正的意思是说要靠上帝的安排。

中文的缘分一词应该是从佛教来的,释迦牟尼认为,宇宙间的现象是由“因”和“缘”所促成的。佛家的“缘分”只是解释人间痛苦的假说,因此,“缘分”的内涵纯粹只是机率性的巧合。

孔子说,“五十而知天命”,他的所谓“天命”,与宿命论是不同的。因为宿命论并未交待主宰命运的终极因素为何,只是相信冥冥中有一个支配人类命运之律,我们无论如何都无法逃避。

基督教的信仰揭示,创造主对于人的生命有美好的计划。所以基督徒相信,在各样的环境中,上帝有祂的旨意和目的。虽然信徒也会遇到各种横逆、苦难与挫折,但却凭信心知道,他们仍然在神全能、慈爱的手中。

全文:http://www.jonahome.net/files03/sjnt12/xin2/anpai.htm

*********************************************************************************************************************

 帝的安排是否就是緣

  基督徒相信聖經是一本上帝對人啟示的典籍,也是一本歷史的典籍。書中記載的歷史人物及事蹟,我們相信是真實的。在我看來,聖經裏發生過的事件及人物,有些好像命定,有些看來因果循環,有些似乎人有自由選擇的權利,有些時候卻是上帝介入了歷史,改變了歷史事件的發生。當中有沒有存在的緣呢?亞伯拉罕、雅各、摩西等聖經人物遇見神,是否便是與神有緣呢?摩西被埃及公主收養,是否他們有緣呢?以撒和利百加的結合是否他倆有緣呢?被神棄絕是否緣盡或緣散呢?上帝的安排是否就是緣呢?

  當然筆者不同意上述有關緣的假設,因為相信緣份就不需要神的安排!盼讀者與我分享下列聖經的故事,多方了解事實真相。

聖經故事

  聖經舊約《創世記》第二十四章記載了以撒娶妻利百加的故事。當亞伯拉罕年紀老的時候,耶和華凡事都賜福他。他有一個好僕人,亞伯拉罕便派那僕人回老家去,為他兒子娶妻。當僕人到達拿鶴的城,那時正是黃昏,城內的女子正在打水,僕人向一女子要求一點水喝。利百加不但給他水喝,而且還給僕人的駱駝水喝。經打探後知道她是彼土利的女兒。她不但美麗,而且心地善良。最後僕人不負所托,成功為以撒取得良妻。

夫妻之緣

  這是一個美麗的邂逅故事,中間的人物是否有緣呢?如果有緣必定是亞伯拉罕與利百加有翁媳之緣,利百加與以撒有夫妻之緣,僕人又與主人有主僕之緣,僕人又與利百加有眼緣,彼土利又與亞伯拉罕有姻親之緣……凡此總總是否真的與緣有關呢?當然不是!有些人以為利百加與以撒是有緣千里能相會的。其實事情的發生,仍是基於很多因素和條件。我們試想如果亞伯拉罕不順服神,得不到神的賜福,不看重神的應許,給兒子娶異族女子,或兒子被迦南文化同化,亦不祈求上帝為他預備一位媳婦,等等,都可能令歷史改寫。

選擇不等於緣份

  在第八節,亞伯拉罕明言“倘若女子不肯來,我使你起的誓就與你無干了。”我們可以理解到她有不答應的可能。這不是容許自由選擇的嗎?所以有選擇,緣的假設就不成立。因為選擇需要衡量,將條件作為考慮因數。筆者再假設現代社會的條件下,如果有一位街頭露宿者(沒有洗澡的那種),並患上嚴重的精神病,讀者當中的女士們(精神正常的),有哪一位願意與他結婚呢?如果基於反叛或有豐富的同情心而願意,這就只是前因和後果,而不是甚麼緣份!而緣份至多可說成選擇的機會,但最終都是人自己最後選定的!

全文:http://www.oc.org/big5_txt/oc3425b.htm
 

 

 


 

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

心灵小站:
人之所以烦恼,在于记忆;
人之所以痛苦,在于贪心;
人之所以放弃,在于选择;
人之所以宽容,在于理解;
人之所以充实,在于过程;
人之所以成功,在于勤奋;
人之所以幸福,在于知足;
人之所以快乐,在于信仰;
人之所以满足,在于耶稣。

一个小男孩捏着一美元,沿街一家一家商店地询问:「请问您这儿有上帝卖吗?」店主要么说没有,要么嫌他在捣乱,不由分说就把他撵出了店门。

天快黑时,第二十九家商店的店主热情地接待了男孩。

老板是个六十多岁的老头,满头银发,慈眉善目。他笑咪咪地问男孩:「告诉我,孩子,你买上帝干嘛?」

男孩流着泪告诉老头,他叫邦尼,父母很早就去世了,他是被叔叔帕特鲁普抚养大的。

叔叔是个建筑工人,前不久从鹰架上摔了下来,至今昏迷不醒。医生说,只有上帝才能救他。

邦尼说,上帝一定是种非常奇妙的东西,我把上帝买回来,让叔叔吃了,伤就会好。

老头眼圈湿润了,问:「你有多少钱?」「一美元。」「孩子,上帝的价格正好是一美元呢!」老头从货架上拿了瓶「上帝之吻」牌饮料给邦尼,说:「拿去吧!孩子,你叔叔喝了这瓶『上帝』,就没事了。

邦尼喜出望外,将饮料抱在怀里,兴冲冲地回到了医院。ㄧ进病房,他就开心地叫嚷道:「叔叔,我把上帝买回来了,你很快就会好起来!

几天之后,一个由顶尖医学专家组成的医疗小组来到医院,对帕特鲁普进行会诊。

他们采用世界上最先进的医疗技术,终于治好了帕特鲁普的伤。帕特鲁普出院时,看到医疗费账单上那个天文数字,差点吓昏过去。

可院方告诉他,有个老头帮他把钱付清了。那老头是个亿万富翁,从一家跨国公司董事长的位置上退下来后,隐居在本市,开了家杂货店打发时光。那个医疗小组就是老头花重金聘请来的。

帕特鲁激动不已,他立即和邦尼去感谢老头。可是老头已经把杂货店卖掉,出国旅游去了。

后来,帕特鲁普接到一封信,是那老头写来的,信中说:年轻人,您能有邦尼这个侄儿,实在是太幸运了。为了救您,他拿一美元到处购买上帝……

感谢上帝,是他挽救了你的生命!

看完这个小故事之后,深深的被邦尼的单纯,信心,执着感动着!这也让我不禁想起圣经里马太福音十九章的一个小故事,就是主耶稣给小孩子按手祝福的事:"那时,有人带着小孩子到耶稣那里,要祂为他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。"主耶稣喜欢小孩子,因为他们单纯,正如邦尼一样。邦尼只听见一句话:"只有上帝才能救他",邦尼就单纯的去买上帝!

朋友,如果故事的主人公换成是你我,我们会怎么做呢?会像邦尼那样吗?

神的确很奇妙!罗马书八章28节:"我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,"在遇到困难,遭遇挫折时,单纯的来寻找神,来信靠神,祂就要使我们得着益处。

谢谢大家阅读,愿神祝福你们!

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 這篇文章限定好友觀看
    若您是好友,登入後即可閱讀。
  • Feb 24 Tue 2015 22:16
  • 解脱

IMG_1873[1]

见到老师的时候,同学兼老朋友文老师是否记得我。
老师很快的回答说:这个我认得,印象深刻!
心中真的很感动,她果然是中学老师里面唯一看得见我的老师!

我真的相信除了黄美美老师没有一个老师记得我。

25年前、17岁的我和级任老师:

IMG_1874[1]

25年前送走老师后(到飞机场送机)…
今天是第一次见面!25年!

原来当年老师会出家竟然是因为郑校长(基督徒)的突然离世、
她看见校长夫人伤心的哭泣、
让她想知道,到底一个死人和一个睡着的人的分别在那里。

于是她到了台湾佛学院、但是在那里她没找到答案。
后来去了缅甸、槟城、新加坡 再 回到 她的家乡 柔佛 Kulai…
她修行了25年后… 回来了!

听着老师谈佛学… 也得益不浅!

老师分享了好多,对我而言,说到我心坎里就是 “放下”!
喜欢的东西别太喜欢、讨厌的东西也别一味的排斥、
要学习放下、平衡自己的思绪。

让我想起张惠妹的那首《解脱》。

老师提到自己看到学校的老师一个个失去丈夫、哭哭啼啼、不能接受现实的时候,
她就想 结婚又能怎样?有老公也不一定能保护你。
如果他走的时候留下孩子,生活不是更艰苦吗?
所以她毅然 出家了!

放下不容易,但是当你愿意放下一切、
从新开始的时候,你会得到一股极大力量。”~ 这是老师的其中一句话。

听了老师分享的那么多佛学、
身为基督徒的我的感想就是:
佛学思想真的很 细腻…
对人生有很透彻的“分解”、
在道德上也有很高尚的要求。

但是圣经有说“知道”和“行道”是两回事。
一个人即使知道什么该为之、什么该不为之,
老师提到“黑暗入黑暗、黑暗入光明、光明入黑暗、光明入光明”的四种人,
即或“知道”了,可能还是不由自主地继续在黑暗中打转。

老师自己也承认要求凡人做到崇高的道德行为“一点也不容易”。
尤其在思想也不能有欲念这方面。
以基督徒的角度来看,人生来就是个罪人。
单靠人自己行为、德行是得不到罪的解脱的。
即使笃信了基督教,人还是会犯罪的(言行上、思想上)。
罪没有分大小,罪就是罪。

佛学的解脱是不断的修行、靠苦修来得成果。

基督教则靠圣灵在心中的鞭策、
不断的在认罪、悔改、领受父神为人类白白预备的救赎之恩。
这奥秘我这个平信徒很难说清楚。

但是,我很清楚的知道,我的信仰没有动摇过。

基督教是“入世”的、
佛教则是“出世”(远离世界)的。

基督徒的使命是要活在黑暗里、成为世界的光和盐。


山猫33 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

二十幾歲的愛情是幻想,三十幾歲的愛情是輕佻,
人到了四十歲時才明白,原來真正的愛情是柏拉圖式的愛情。

Johann Wolfgang von Goethe

什么叫柏拉图式的爱情?

Merriam Webster这么解:
Platonic love
  • 1 : love conceived by Plato as ascending from passion for the individual to contemplation of the universal and ideal
  • 2 : a close relationship between two persons in which sexual desire is non-existent or has been suppressed or sublimated

柏拉图认为 人间的爱 升华到 有爱无欲 的时候、就会引人归向 神圣。
柏拉图在世的时候、耶稣 还未来到人间、
而他却 透过 认知 这种 无私的爱、
思考 一种 更神圣、完全的爱、神的爱!

 

 

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

罗宾威廉斯 自杀死了。

我想起 同样曾患忧郁症想过自杀的罗慧娟...

两个多么不一样的结局。

 

我们对 忧郁症 又了解 多少?

没经历过的人是很难想像的!

罗慧娟 患忧郁症时 已经是基督徒了、

她清楚知道自己不应该忧虑、
可是忧郁症是病来的、
不是她自己能控制得了的。

 

想像脑海里24小时有个声音叫你去死吧、跳下去吧...
要坚持活下去真的需要神的帮助!

如何在软弱中得刚强呢?
上帝温柔的说:我的恩典够你用的。


好喜欢罗慧娟的那句:
苦难多,恩典更多;

恩典多,使命更多。

来重温 罗慧娟 这个 令我深受 感动的 《最后遗言》:

苦难多,恩典更多;恩典多,使命更多。




 

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

不是说一日之际在于晨吗?
这就是我每天早上的 粮食
面包鸡蛋咖啡牛奶 给我健康的身体
神的话语给我灵命的营养
今天的灵修经文是 雅歌 第八章
我看的是新普及本...
白话文让我第一次看得懂雅歌(虽然觉得有些言辞好像不很文雅)。
 
原来 古以色列人 已经知道 pomegranate juice 的 “奇妙用处”了!(笑)
 
IMG_0081

 

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Lent ~ 大斋期
从Ash Wednesday开始
到今天的Holy Saturday(复活节前一天)
其实一共是46天、
因为当中六个主日不算在内。
主日乃欢庆耶稣基督复活的日子、
因此不适合克己。

除掉六个主日、
要守斋的日子就是40天了。

在大斋期、人家是通常的禁食的、
守40天已经很难得了。
我却比较"另类"的选了禁面子书,
所以我觉得自己应该守足46天。

会选 禁 面子书
是因为对我来说、
面子书简直就是我的生命线:
平均一天至少 PO status 3次、
最少有2-3张相片上网。

即使陌生人若能够进到我的FB
看完一个月的Status
也大概对我了如指掌了吧?
想到这里、觉得还蛮恐怖的!
不过还好我有limit audience、
很少公开大众的东西。

虽说想守足46天、
我其实只守了44天,
最后两个主日我还是上了FB瞄了一下。

不上 面子书、
我发现早上时间多了!
每天早上能够享受充分的时间
灵修、祷告、默想。
平时一起身就忙开面子书...
一上就消磨掉一个小时多。
这个习惯非改不行!

不上 面子书
我放工回家 吃好饭
可以泡杯热饮、
坐在懒惰椅上看看书。
这个习惯一定要养成!

(如果这之后我还不能做到以上两点
明年大斋期 要更严格地 fast FB!)

但是我得承认
面子书本身不是祸害
关键是自己受不住诱惑、
平时真的太沉迷了... (宅女心态)!

没有面子书的日子、
也让我发现「真」朋友的宝贵!
面子书上的 virtual friends
离开面子书就「失联」了...
让我更珍惜身边的真挚朋友与姐妹!

在斋期最后第二天
得外地朋友来讯问我几时开斋:
"沒有妳在FB, 少了很多樂趣。"
被人想念是一种很荣幸的奢侈哦!(飘飘然)

借此更提醒自己
要让 面子书 成为圣洁的管道
分享 丰盛的生命
而非 无聊的的生活
见证主的爱!

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


40年来我真的经历了旷野中神的喂养、为此我向神献上感恩。
从一个中学毕业后没办法继续深造、多愁善感的少女,
到今天不豪华却舒适的单身生活...
其中点点滴滴的经历、
只有我自己还有神最清楚!

越过约旦河、踏上迦南美地的那一刻,
只看见摆在面前所有愿望梦想的实现!
一步一步走进去的时候、
和当年的以色列民一样、
发现路途中要面对许多诱惑...

定睛仰望神、专心爱主
成了我人生下半场要学习的新功课!






山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()



我很讨厌问我老爸东西的!
他的回答永远等于零。

譬如说,问他要吃饭还是吃面
他回答:你说吃饭不是吃饭咯
我:你是说你要吃饭啦?
老爸:吃面也可以,你说吃面不是吃面咯!
我:你到底要吃饭还是吃面?
老爸:我随便...
(~_~)|||

气死我...
有时候我真不明白 妈妈怎么会爱上爸爸的?

今天的灵修令我想起
自己有时候向神祈求某样自己很想要的东西的时候
也会焦虑不安
因为神听了我的祈求却不回答
没有yes也没有no

有时候等了好久、当我以为ok, 神已经 say no时,
突然 又出现 有可能 yes 的 circumstances...
可是 神 还是 没有 很明确的 yes
这时候、就是 专心爱主 的考验了!

我的问题也许永远都没有答案
唯有立志衷心事奉到底!

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


唱到 「千万千万莫容我离开主爱偷生」
眼睛就湿了...

祢的爱
像宽阔的天空
如深沉大海
如炎夏的凉风
像深秋的色彩

祢的爱高深长阔
我愿爱祢更多

我要专心爱祢、
因为祢数不尽的爱、
永不更改。

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

今天早上的祷告… 1 Peter 3:4
 
温柔、安静… 好像一片静止安详的湖水、真的好美!
 
 
 

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

I cannot love you if I love not Him,
I cannot love Him if I
love not you.


~ Christina Rosetti


 

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

圣经论到婚姻的时候,这么说:

IMG_6804[1]

第一节不是很清楚了吗?是“彼此”顺服!

然后使徒保罗才 再进一步的解释 什么叫 “彼此顺服”

对做妻子的来说 就是要 顺服 她的丈夫…
对做丈夫的来说 却是要 爱 他的妻子…

反过来说,
真正感受到自己的丈夫深深的爱着自己的妻子
又怎么可能不顺服 爱她的丈夫呢?

竟然有男生单单凭着 “你们作妻子的也要凡事顺服丈夫”
demand 女友 对他唯命是从 ~ 这… 有可能是爱吗?

 

 

 

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

ruth-and-boaz-273x300

旧约圣经《路得记》记载了那么一个故事…

在好久好久以前的以色列…

Naomi和她先生,还有两个儿子因为以色列国发生饥荒而移居外国。

在外国的时候,Naomi的两个儿子娶了当地的女子为妻,其中一位名叫 Ruth (路得)。

后来,Naomi的先生和两个儿子都相继离开人间、两个媳妇也都没有孩子。
所以,Naomi决定回老家… 两个媳妇本来都要随她回去的。
Naomi却打法她们回去自己的娘家、因为她们都还年轻还可以再嫁。
惟有 Ruth 坚决 要跟随 家婆回去。

就这样,两个无儿无女的寡妇回到了以色列。

虽然回到了家园,但是却过着居人篱下的日子,
Naomi也老了、就依靠 Ruth 到 麦田里去拾取 收割 剩下的麦蕙养活。

Ruth 拾麦蕙的麦田是 波阿斯 (Boaz) 所拥有。
她在那里工作的时候,总是在离开收割工人一段距离的后面、
因为她在以色列国是个外国人… 又是没子女的寡妇…

有一天,Boaz 来到麦田,看见遥远有女子在拾麦蕙
就问身边的人那是谁家姑娘…
有人告诉她 那时 Naomi的外国媳妇。

Boaz 听说 Ruth 对婆婆忠心耿耿、很是欣赏,
就来到 Ruth 面前,告诉她 可以到前来拾麦蕙
并且告诉她,他已经警告过那些小伙子不可以欺负她了。

于是那天 Ruth 拾到的麦蕙特别多、
她赶紧拿回去做了麦饼给婆婆吃…
她婆婆就问她 这么多的麦蕙 是哪里 拾得的。

Ruth 把经历告诉了婆婆 Naomi。
Naomi 说他们遇到贵人了、叫她就只需要到 Boaz 的麦田去拾麦蕙、
其他麦田就不必去了

过了一段日子…
Naomi 跟 Ruth 说,她想到办法为她找到好归宿了。

当时的以色列惯例是说,如过亲戚中有剩下寡妇的、
其中有谁要是愿意把寡妇娶过来就可以承受这寡妇先夫的产业。
但是条件是,娶过来的寡妇生下的孩子要跟她先夫的姓氏继承产业。

因为 Boaz 是 Ruth 丈夫家的亲人,
所以,她的确可以要求 Boaz 把 Ruth 娶过门的。

但是,Naomi 没有这么做,却 吩咐 Ruth 打扮一下到 Boaz 的麦田去、
却不要被他发现…
等 Boaz 吃饱 睡着时 才静悄悄的 到他 睡的地方,
躺卧在他脚下。

原来在以色列有这么一个惯例,
婢女要卧在主人脚下,随时听候的。

Naomi 的用意就是 不想 强迫 Boaz 迎娶 Ruth…
她要 Ruth 以 婢女的身份求 Boaz 为她 “主持公道”。

我之前看 路得记 很不屑 这两婆媳的 “手段”…
我以为 Naomi 要 Ruth 去 引诱 Boaz 然后还威胁他就范!

我不知道 以色列 的惯例习俗…
原来,Naomi 要 Ruth 做的 只是 把 option 交给 Boaz 来做决定。

主权还在 Boaz 身上。

而且 原来,还有 更年轻富有的亲戚 Naomi 可以寻求帮助的、
但是 她 选了 心地善良 的 Boaz。而 Ruth 也愿意 顺服。

后来 Boaz 和 Ruth 成了夫妇。

Boaz 也许没有白马王子的外表、
但是却有 绅士皇族 的风度…
保护照顾寡母的气度…
这种 跛子驴 在现代 中能有几个?
 

 

山猫33 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1 23